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乡建研究

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2021 - 09 - 22

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9月18日，由国家乡村振兴局中国扶贫发展中心、中共中央党校（国家行政学院）社会和生态文明教研部指导，中国扶贫志愿服务促进会、中国西部人才开发基金会联合主办的“2021中国乡村振兴人才论坛”在中共中央党校（国家行政学院）举行。论坛现场对外发布了“中国乡村人才振兴优秀案例”入选名单，北京共仁公益基金会（以下简称“共仁基金会”）“头雁计划：培养乡村带头人”案例成功入选。“中国乡村人才振兴优秀案例”入选名...

官宣 | 第八届国际CSA大会主题正式发布，报名通道今已开启！

2021 - 09 - 06

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#餐盘去殖民化，全球亚马逊化！Decolonize your Plate, Amazonize the World!国际CSA联盟——URGENCI 于近日通过网站(urgenci.net)正式对外界宣布，国际CSA线上研讨会将于2021年10月25日-30日召开。这将是第八届国际CSA大会暨第五次欧洲国家CSA运动集会。与此同时，这次会议的如期到来也标志着巴西CSA网络成立十周年。紧随其后的是1...

招募｜全国乡村振兴硕博研习营

2021 - 07 - 07

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乡村振兴与生态文明建设是我国的两大国家战略，源自于对我国当代社会发展经验的总结和对复杂国际环境变化的判断。近代以来，乡村一方面是中国社会快速发展的重要载体，另一方面也愈发成为应对全球化挑战的“压舱石”，并且还将持续在国内大循环的背景下发挥关键作用。因此，如何在两大战略思想的指导下，继续深入探索认知我国广大乡村的生态环境、历史文化、特色农耕等立体要素资源，进而引领城乡融合发展，推动乡村经济、社会、生...

写给乡村的一封信 | 2021年度 “口述乡村·故乡纪事” 计划

2021 - 06 - 18

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编者按2021年6月12日，在重庆国际博览中心举办的“2021重庆乡村振兴与文旅产业发展高峰论坛”上，由北京爱故乡文化发展中心总干事黄志友代表主办方发布了由重庆日报、西南大学中国乡村建设学院、北京爱故乡文化发展中心、爱故乡文学与文化专业小组联合发起的2021年度“口述乡村·故乡纪事”计划，面向全国征集1000篇述说乡村历史、描写乡村风貌的优秀文章，欢迎大家积极投稿！写给乡村的一封信中国作...

第八届南南论坛：希望的政治——在逆境中自救与创造未来

2021 - 06 - 18

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日期：2021年6月15日 – 7月18 日在线会议：ZOOM会议 & 小鹅通直播同声传译：全程提供英语/西班牙语/普通话三语翻译主办单位：岭南大学文化研究系，国仁全球大学堂合办单位：亚洲学者交流中心，全球和平妇女，墨西哥地球大学，北京大学电影与文化研究中心，清华大学人文与社会科学高等研究所，西南大学中国乡村建设学院，福建农林大学海峡乡村建设学院，岭...

百年乡建

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2018 - 08 - 15

潘家恩、张兰英、钟芳：不只建设乡村 ——当代乡村建设内容与原则

据南京国民政府实业部的调查，上世纪20年代末30年代初全国从事乡村建设（简称乡建）工作的团体和机构有600多个，先后设立的各种试验区有1000多处（郑大华，2000：456）。半个多世纪后的当下，当中国迎来举世瞩目的发展并因“中国崛起”而重新成为世界焦点，虽然与民国乡村建设时期岌岌可危的没落帝国形象完全相反，新时期成规模的乡村建设却在2000年前后再次兴起并持续至今（潘家恩、杜洁，2013：49），作为工业化加速时期为缓解城乡对立、农村衰败而兴起的民间社会改良实践，与中央政府自上而下的“新农村建设”政策呼应交融。然而，据梁漱溟所指（1937：161-162）：“乡村建设，实非建设乡村，而意在整个中国社会之建设，实乃吾民族社会重建一新组织构造之运动”。一方面，作为立足地方且互动于现实问题的行动方案，乡村建设的形式与载体并非单一，而是充满复杂多样的特点；另一方面，作为兼顾反思性和实践性的建设努力，乡村建设也非纯理论的静态设计，而是一个运动中“活”的过程，是知识分子与民众相结合，在试验中不断根据当时当地的实际情况而进行创造、调整与总结的过程。笔者自2000年持续参与当代乡村建设实践至今，希望以内部视角对近十来乡建的内容与原则做初步总结，进而指出当代乡村建设不可简单置换等同于“建设乡村”这样常见的狭义理解。一、当代乡村建设内容重点作为对90时代末期日益严峻“三农”问题的建设性回应，当代乡村建设以针对“三农”问题的不同面向为着眼点，逐步发展成如下文所述涉及不同重点与主体的五大体系。需要指出的是：这几方面并非预先整体的设计，而是在实践过程与现实互动中，根据实际需求与现实问题不断展开的。1、学生下乡教育支农自2000年始，后来发展为北京梁漱溟乡村建设中心（2004年）的中国改革杂志社大学生支农调研项目在负责人刘老石（刘相波）的带领下，发起“大学生支农调研活动”和“大学生新农村建设行动...

2018 - 08 - 08

爱你爱我爱故乡，别样的情人节——第二届乡建志愿者新幸福主义集体婚礼

这一天，素手交握，发髻轻绾；这一天，画眉点唇，红裙换绿装；这一天，做他的新娘，一辈子的新娘；这一天，有了你，我就有了家，多了一个爸和妈；这一天，在亲人，乡建师友，农民兄弟的见证下，我们，结婚了！从这一天开始，乡建路上，相扶相持，相惜相伴，做彼此的靠谱肩膀。2015年1月18日，甲午农历一十月二十八日，宜嫁娶。在这黄道吉日里，在北京小毛驴市民农园里举办了第二届乡建志愿者新幸福主义集体婚礼，九对乡建新人在众亲朋的见证和祝福下成婚，从此世间又少了十八位单身未婚青年，多了九对恩爱的已婚夫妇，家长们还有师长们心头的石头在这一日终于安心落下。【迎亲】为做最美的新娘，新娘和化妆志愿者团队还是蛮拼的，凌晨四点半，这一群姑娘们已经在古典音乐声中开始了流水线式的美发美妆工作，九位新娘和四位志愿时不时还会冒出兴奋愉悦的笑声。七点，新郎们成群嬉笑打闹开始借故递衣服传杯子打水从门缝里偷偷瞅瞅自己的新娘，隔着门相互喊话，作为过来人的志愿者一次次提醒新娘们“矜持，注意矜持~~”，每次都是以一片欢笑声中收场。新娘化妆完毕后，九位新郎衣冠楚楚的站在门外恭迎新娘，随后或背或抱的带着新娘与众亲友合影。幸福时刻就此定格。【婚礼】按照传统习俗，婚礼是逗新郎，洞房是逗新娘，1月18日一样也没落下。彩旗飘飘，囍字高挂，精装后的小毛驴市民农园格外喜庆。第二届新幸福主义集体婚礼就在小毛驴的打谷场上进行。婚礼走的是传统民俗路线，有新郎的诚挚求婚、有毛驴拉的嫁妆、有幸福长辈撒着麦麸开道、红绸的两头牵着新郎和新娘、当然还少不了新人的爱情故事。【婚誓】李慧娟&易贤涛：新郎新娘相识于2012年，因工作结缘，在同一个工作单位的时没有走在一起，分开后彼此惦记着对方，最后终于走到了一起，在平平淡淡的生活相知相爱，而且有了一个可爱的儿子小名“九月”。李冬梅&周鹏辉：新郎新娘相识于美丽的江南，2013年他们同在江苏嘉泽姬山书院...

2018 - 08 - 06

青年爱乡行动之发现南国乡村主题调研暨第二十一届全国大学生支农调研研讨会

嘿，伙伴们！寒假干点啥，想好了吗？不如来南国古村穿越吧，探寻千年文化瑰宝，品味古人风骚，谈论今朝。一、活动背景：珠三角地区在工业化浪潮之下，仅存少数传统乡村。这些传统乡村包含着传统民居与建造、文物古迹等物质文化遗产以及各种传统民间文化和非物质文化遗产，具有极其独特的价值，常被称为自然与人类共同的作品，人类的精神家园，传统文化的寄居地，中国人的血脉空间、中国文化的“细胞”、历史的“活化石”、“民俗艺术的博物馆”等。我们的发展不应该以牺牲古村为代价。我们希望通过努力为古村找到一条可持续的发展之路。我们希望以大学生支农调研为先导进入古村，挖掘村庄历史文化资源，整理村庄档案，对外发布古村信息，形成社会影响，以助力古村新生。二、活动特色1、生活成长：扫地叠被、刷锅洗碗，唱歌跳舞、体育锻炼，待人接物、分享交流——生活即教育，在点滴细节中悟道。2、团队成长：团结紧张、严肃活泼，小组学习、团队活动，倾听包容、理解欣赏——自强不息互助合作，体会团结的力量。3、思想成长：名师互动、教学相长，朝话反思、生命分享，讨论交流、辩论推演——倡导独立思考，在反思中认知世界和自我。4、行动成长：走村入户、主题调研，支教劳动、带动孩童，运动联欢、活跃村社——知行合一，在实践中成长。5、看江山如此多娇，感受东西南北乡土民俗；叹群众这般智慧，体味五千年华夏乡村；识全国支农青年，共叙生态文明新风尚；聚青春无限活力，助力乡村建设成长。三、会议地点：深圳市宝安区石岩街道料坑村大树农场大树农场位于深圳宝安区铁岗水库水资源保护区内，占地230亩。大树农场由陈士华和一群乡村建设的小伙伴发起。采用与消费者“风险共担、收益共享”的CSA模式。农场致力于让蔬果快乐地生长形成每种食物独特的味道；让鸟栖虫居于此，让蚯蚓、微生物回归土壤；让自然、阳光、水参与到田间劳作中。农场开展蔬菜采摘、自制果汁、手工豆腐、开心农场、儿童...

2018 - 07 - 18

“互联网+”时代的创意支农：为山区水果拍“大片”

提起发生在2013年4月20日的四川雅安地震，大家可能不陌生。但是，当争分夺秒的救灾抢险与众志成城的家园重建完成后，还有更重要的困难摆在灾民的面前。怎样让灾区人民在重建的家园中获得可持续的生计，是“灾后重建”在两年后今天的主题。2015年的这个夏天，有一队大学生志愿者来到了雅安灾区的山村里。他们包括来自西南大学多个院系、以及一些其他院校的大学生。而这次“暑期支农”的活动也带着特殊的任务，那就是协助雅安芦山县灾区的农民专业合作社进行自身能力建设，帮助他们使用“电商”平台的信息化手段将特色水果卖出去。为了完成这个任务，学生志愿者们顶着炎炎烈日逐村进行耐心的走访调研，真诚的与农户交朋友，用自己了解的信息化技术帮农户打开思路。他们创造性地为山区水果拍摄的“大片”更是引起了外界的关注，得到了中国新闻网的专题报道。此次活动由西南大学中国乡村建设学院组织，为中国扶贫基金会委托中国乡村建设学院实施的“4.20芦山地震灾后产业重建与合作社能力建设”项目的一部分。中新网汉源7月26日(刘彦君)26日清晨，还不到7点，一群来自全国各地的支农大学生就奔走在四川雅安市汉源县富庄镇永兴村的乡间小道上。沿途看到哪家村民要摘果子下山卖，就连忙赶上去帮忙采摘，这是他们到这里第一天的安排。“我们是想通过这样的方式和村里的乡亲们‘交朋友’。”来自西南大学的吴潇雨告诉记者，这样在接下来的日子里，就能更好的深入基层，把外面的新东西带进村里，也为这里的孤寡老人、妇女、儿童做一些有益的帮扶。据了解，永兴村是四川省级贫困村，在“4.20”芦山地震中也受到影响。沿着蜿蜒的山路一路绕道山顶，满山遍野的果香沁人心脾。“这里每家每户都有几亩果园，这也是近3-5年来，村里转变经济发展方式，脱贫致富的主要产业，这个季节，桃子、苹果、李子正当时。”永兴村村长黄成明告诉记者。然而，23公里的乡村公路，仍有8公里左右的泥巴路，而早前硬化的...

2017 - 12 - 29

邱建生：晏阳初乡村建设学院筹办日记（2003年）

题记：在余烬掩盖的火上，我向前迈进2003/7/19 晏阳初塑像揭幕仪式暨晏阳初平民教育思想与21世纪乡村建设座谈会在定州市翟城村晏阳初乡村建设学院拟定院址举行。是日，翟城村锣鼓震天，彩旗飘扬，有上千人参加了揭幕仪式，其中包括来自北京各大学和相关机构的约七十名专家学者和学生。“走乡村建设之路，应对21世纪挑战”是当日学校正门口的一幅对联。“世界是我们的，做事靠大家”——2003年7月19日温铁军在晏阳初乡村建设学院开幕式发言题目2003/7/29 早上8：30从北京出发前往翟城村，因东西较多（有电脑一台），杂志社派车相送，同车的还有卢爱婷（北京师范大学法政所硕二）、刘凯（北京师范大学哲学系大一）、侯笑如（中华书局编辑），卢此行主要是为了收集一些晏阳初当年在定县的资料，其硕士论文可能题为“从平民教育到乡村建设”，刘则协助在翟城村做些前期调查工作，侯是第一次见面，她是在自然之友的网站上看到我们揭幕仪式和筹办学院的消息后与我联系的，说是愿意践行晏阳初先生的思想，作学院的志愿者，这次顺便先来看看。中午11：30到定州市，与定州市晏阳初平民教育思想研究会会长李志惠先生碰面，因李处有一些从南京档案馆复印回来的材料，卢主要就是来看这些材料的。午餐是在定州城内吃的，六个人，花了八十元。因要长住定州，我也顺便买了一个电信卡，花110元，但有100元的话费，通话每分钟两角钱，双向收费，比北京便宜了不少。下午1：30一行人到达翟城村，河北农业大学农村发展系硕士研究生刘小敏（女）已先到，她是在其系主任陶佩君老师的要求下来协助做调查工作的。中午稍事休息后我们即来到学校，翟城村党支部书记米金水正带着村民在给我们收拾住的地方，因几年没人居住，学校一切均在萧条中，水、电等均需重新接通，幸亏翟城村各路人马俱全，只要稍稍花点时间和资金，学校即能简单运行。晚上吃在韩大爷家，是村里安排的，听说...

2017 - 11 - 23

潘家恩、张兰英、钟芳:当代乡村建设五大体系

作为对90时代末期日益严峻的“三农”问题的建设性回应，当代乡村建设以针对“三农”问题的不同面向为着眼点，逐步发展成如下文所述涉及不同重点与主体的五大体系。需要指出的是：这几方面并非预先整体的设计，而是在实践过程与现实互动中，根据实际需求与现实问题不断展开的。第一大体系：学生下乡教育支农自2000年始，后来发展为北京梁漱溟乡村建设中心（2004年）的《中国改革》杂志社大学生支农调研项目在负责人刘老石的带领下，发起“大学生支农调研活动”和“大学生新农村建设行动”，并在全国范围内推广。该活动通过组织动员高校学生利用“五一”“十一”及寒暑假下乡开展支农调研、支教扶贫、社区培训、建立信息站，以及组建农民合作与文化组织等，十多年来吸引了240多所高校的学生广泛参与，同时在校内组建涉农社团，至今已连续举办二十届全国大学生支农调研交流会，培养骨干成员近千人，影响大学生志愿者达10万人。这些完全民间且自下而上的支农活动在当代乡村建设的初期阶段发挥着“酵母粉”的作用，既在与农民的结合过程中激发大学生内在的自信与创造力，并根据农村的需要，把相关信息传播到农村，农民则因对这些富有献身精神的大学生的崇敬而产生一种凝聚和协力的可能。十年来，该实践由假期支农等较为单一零碎的形式逐步扩展为包括休学支农、毕业蹲点、返乡创业等多元化参与形式与另类教育系统。为了点面结合地进行深度支农与人才培养，自2005年起，梁漱溟乡建中心已举办十期“农村可持续发展青年人才培养”项目，每年通过组织几十名大学生和研究生在各类乡建基地开展为期一年的系统实践，将个人成长与农村发展结合起来，在对乡土社会的近距离观察中重新认识自身与土地、农村乃至社会的关系，努力把自己锻造成为乡村建设多面手。利用很低的成本却获得巨大的社会价值，该实践不仅在建设乡村与自我...

2015 - 12 - 22

风雨十余载，继往开来时：青年爱乡行动宣言

故乡远去，乡愁袭来，复兴乡村已成为当今社会各阶层群体的内在共识，并日益化为实实在在的行动。2015年12月19日—20日，第三届中国爱故乡大会暨2015爱故乡年度人物颁奖典礼在中国农业大学成功举办。大会以“寻根乡土再造故乡”为主题，分享“2015爱故乡年度人物”的爱乡行动与感人故事，同时还围绕“故乡价值”“故乡文化”“故乡行动”等议题，深入展开分享与对话，并最终形成爱故乡行动共识。爱故乡离不开青年人的参与，来自全国各地的高校支农社团代表接力爱故乡行动，在大会闭幕式上共同发起了青年爱乡行动宣言。宣言全文如下：当我们背上行囊，带着岁月和梦想离开家乡时，我们未曾想到，迷失的不只是岁月和梦想，还有那童时的记忆；当我们透过厚厚的雾霾回望故乡时，却发现回家的路是那么的漫长；当我们建起城市里的一座座高楼时，却发现自己的家并不在这里；当我们努力的为了城市里体面的生活而奋斗时，却发现自己的存在是那么的不为人知；当我们回忆故乡的宁静祥和时，却发现那份宁静祥和早已不复存在；当我们意识到自己该为故乡做些什么的时候，却发现她残破虚弱的身躯无人搀扶；当我们求学于名校，当我们奋斗于都市，当我们享受于浮华的生活时，是否会想起远方小山村的故乡？是她让分散天地间的孩子们，有一个身与心的归宿。求学于名校的我，奋斗于都市的你，享受于生活的他，散落在天地间的故乡的孩子们，是否应该实实在在地去做些什么，来挽留住一份乡情，一份记忆呢？作为热血青年，我们为自己代言，大声说出青年爱乡行动宣言：1、在社交活动中自豪地介绍自己的家乡或故乡；2、联合当地老师与学生，组织编印乡土教材，培养孩子从小的爱故乡爱家乡观念；3、整理家乡方言，对小孩开展方言母语与普通话同步教育；4、与故乡老友保持联系，关注故乡的发展与变化；5、为外出求学、打工、创业的相亲提供力所能及的便利与帮助；6、在村子里普及食品安全方面的知识，宣传生态农业理念，建议...

2015 - 12 - 16

王树清：拜泉县退化生态系统恢复重建兼论现代化大农业主导模式——生态循环农业

同志们大家好：向大家学习，表达期盼，分享感悟，与大家共勉。古人云：“风行草偃，从化无违”。社会道德的拔节，既需要“风行”也离不开“草偃”。见贤思齐，正是众多第二择其善者而从，共同熔铸出道德向上拔节，人心砥砺前进的力量，第一只冲上去的工蜂格外可敬，但其它工蜂紧跟而上的壮举同样可贵。正是众多第二成全和光大了第一的价值。所以我们愿作一片绿叶。对历经工业化、城市化洗礼巨变后，故乡的风貌和前途关心，融入地方，保护地方历史、文化、自然，从而让生活更好，环境更美的源动力。中华民族在现代化变迁进程中的乡土家园的守望和培基力。面对日益沦陷的故乡，沉沦的土地，消逝的森林，岌岌可危的湿地，爱的本质是给予，用心里那棵树保护生态环境。是清醒告诉我，退休了，正义不能退休，良心不能退休，追求不能退休——人们对乡村建设整体、协调、可持续的深刻拥戴。我们不是旁观者，是绿色卫士，建设现代高效生态农业，唤醒人与人，人与自然的和谐、信赖与诚意，释放国家、社会与人民的活力，保护自然与人类的潜增长力。营造天蓝、地绿、水净的生态空间（生存空间、生产空间）。在中华民族的伟大复兴中，创新乡贤文化，弘扬善行义举，光伏乡村，让世世代代看得见山，望得见水，记得住乡愁，然而，鹿魂卧于绿水青山就是金山银山的生动诠释。事实最有力量，以黑龙江省拜泉县为例，三十年前的觉醒，把解决问题的目光投向科学的国度，建设生态循环农业保护、扶壮黑土地，保证粮食增产，农民增收，国土安全。不仅留下了丰富的物质资源，也留下了山的壮脉、水的韵律、土的母仪、木的精灵、火的豪迈、金的繁荣、鹿的聪慧、大自然的序语和65万人民的幸福指数。一、天道好还大自然能满足人类的需求，但大自然满足不了人类的贪婪（数字略）人类在走向自损、自毁。拜泉县地处小兴安岭余脉与松嫩平原过渡地带，地势丘陵起伏，漫川漫岗。全县幅员面积539万亩（3599平方公里），由于盲目毁林毁草开荒，破坏植被...

2020 - 03 - 07

张振：历史乡建研究：片思断想 | “在乡村发现中国”跨学科调研行知录(2019)

编者按语：诚如董其昌在《画旨》中所言：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营”。“在乡村发现中国”跨学科调研组（2019）至三省市八地区，活动形式活泼，内容不拘一格，理性与感性交融，文白合一，逻辑分明，条理有序。学者们在聆听和思索“一方水土一方人”在当代中国的史诗式叙述的同时，梳理了以上地区的乡建历史、乡村外部主体与地方社会、海归视角下的乡建、“风花雪月”的生活理想、青年返乡奔跑的独特风景及还种于民的活力驱动等内容。以调研报告的形式讲好乡土中国的发展故事，形成乡村振兴的模式探索和记录，推进学者、学问、学术论文间的融合互动。记录着乡村发展和乡建历史的衍化逻辑。他们的行知路既是学术论文写作内容的革新，更是传统期刊论文形式的创新，也是《山西农业大学学报（社会科学版）》出版内容多元化的换血式开篇。在此，不再赘述论文内容，详情待您细赏。历史乡建研究：片思断想张振（香港中文大学文化及宗教研究系，香港）2018年暑期的第一届“在乡村发现中国”跨学科联合调研，于我虽不能至，但却心向往之。未曾想到，2019年能够有机会参加调研，跟随诸位师友一路学习。这个过程中，我实在获益良多。限于篇幅，在这篇短文中，我想集中交代关于历史乡建研究的一些不成熟的片思断想，以期抛砖引玉，求教方家。调研的前两天，团队参观考察了西南大学“中国乡村建设百年探索展”、北碚历史文化陈列馆、重庆璧山档案馆“华西实验区”档案，并赴贵州遵义参观了遵义会议会址。对应这一安排，团队也组织了两次专题讨论：“乡建与现代中国”及“革命与现代中国”。作为20世纪中国两种不同的政治路向，两者之间是怎样的关系？潘家恩认为，“乡村建设与乡村革命长期且广泛地存在于现代中国，然而很多时候被二元对立起来，内在联系被切断”，但事实上两者之间“互为表里”“互相转化”“隐现交错”(1)潘家恩.重思乡村建设与乡村革命.开放时代，201...

2018 - 09 - 29

萨米尔阿明：马克思主义在三大洲的使命

一、资本主义漫长的崛起　　悠久的资本主义历史由三个不同的连续阶段构成：（1）漫长的准备期，即从前现代社会的通常组织形式朝贡制度向资本主义的过渡，这一时期持续了800年，从公元1000年一直到1800年；（2）19世纪短暂的成熟期，“西方”在这一时期确立了统治地位；（3）由“南方的觉醒”（这是我在2007年出版的著作的标题）引发了资本主义长期“衰落”，在这一过程中，南方人民及其国家重新获得了改造世界的主动权，这也是发生在20世纪的第一波浪潮。这场斗争是与反对资本主义全球扩张密不可分，是超越资本主义从而向社会主义过渡之漫长道路的潜在动力。进入21世纪，开始出现了南方人民和国家独立自主发展的又一波浪潮。　　在前现代世界，所有发达社会典型的内在矛盾——这些矛盾并非“封建制度” 的欧洲所特有——说明了连续出现社会-技术革新浪潮的原因，而正是这些浪潮构筑了资本主义的现代性。　　最古老的一波革新浪潮源自中国。变革始于宋朝（11世纪），在明清时期得到进一步发展，这使中国在技术创造力以及集体劳动的社会生产率方面处于领先地位，直到19世纪才被欧洲超越。“中国浪潮”之后是“中东浪潮”。这次浪潮发生在阿拉伯-波斯湾的哈里发帝国，其后经过十字军东征，出现在意大利的城邦。　　最后一波浪潮是指古代朝贡制世界向现代资本主义世界的长期过渡。这次浪潮发生在征服美洲大陆的冲突之后，始于欧洲的大西洋地区，300年来（1500－1800年）一直表现为重商主义。逐渐开始统治世界的资本主义，是最后这一波社会-技术革新浪潮的产物。首先在大西洋和中欧地区，之后在美国，以及后来在日本出现的欧洲的（“西方的”）历史资本主义形式，逐渐形成其自身特征，尤其表现为一种建立在剥夺基础上的积累模式：首先是对农民的剥夺，其后是对作为附庸融入全球体系的外围地区人民的剥夺。因此，这种历史形式与不断构筑、再生产和加深的中心-外围对立密不可分。　...

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